心理学课上，周正教授正在授课：“上次下课时，一个男孩子递了张纸条：'我是个比较内向的人，又没什么特长，不会踢足球，不会打篮球……唯一的爱好是写作。进入大学后，看到周围的同学在交往、工作中左右逢源、如鱼得水、洒脱干练，很是羡慕。就要步入社会了，我该如何规划自己的前途呢？……周教授，我想我还是当一名作家比较好，一个人，也不错，您说呢？’这个问题要不要回答？”周教授扬了扬手中的纸条。

“回——答——”同学们兴致大起，“作家梦”可是不少惮于竞争之人的救命稻草啊！

周教授放下手中的纸条：“好，今天我就当面回答这位同学——我的态度，很简单：凡是做'作家梦’的人，都是逃避现实的、无能的人……”

话音未落，下面已是一片嘘声。

“我来问问你们，一支笔、一张纸的事，谁不会？当作家，就是这么简单，人人都会。我常说，一流人才在军界和商界，二流人才在政界，三流人才在学术界。对军人而言，你领十万人，我领十万人，没本事，死的十万就是你的。这里要的是综合素质，是挑战，所以军界的人是最强的。商界也是如此，投入两个亿，三个月后，可能家破人亡，你干不干？要的是同样的素质。政界就不同，他可以调整、迂回，政策不行可以再改，是有余地的，但要负责任。而学术界，一次不行两次，两次不行三次……永远不行都可以。军人和商人的成败一目了然，唯有作家可进可退，无所谓胜负成败……”有人若有所思地点头。

“某著名作家在一所大学做讲座的时候，有同学问他怎样才能当作家？他说：'首先养活你的家，再说当作家！’”周教授认真地看着大家，眼神里自然地流露出一种深切的关爱，“《论语》中记载：有一次孔子来到卫国，见卫国人很多，就说'庶矣哉’，意思是'卫国人多啊’。旁边有人问'既庶矣，又何加焉？’意思是'人多，怎么办呢？’——问题来了，有人，人多了，怎么办？我们该做点什么呢？你们认为孔子会怎么说？”

“教之——”大家很自信，大教育家嘛。

周教授微笑着摇摇头：“子曰：'富之。’——孔子说：'让他们富起来。’你们以为有了人就要教育，却不知道在教育之前，首先要让人富起来。旁人又问：'既富矣，又何加焉？’——'人们富足以后，又该如何？’”

“教之——”大家会心一笑。

“对，人富足了才有条件接受教育。吃不好穿不暖的时候，教育是句空话，况且对衣食无安的人大谈教育，这种行为本身就不厚道。孔子不愧是教育大家，他这'不富不教’的意义很深远！按照心理学家马斯洛的需求层次理论，人只有满足了基本的生理需求以后，才会去考虑安全、爱与被爱的需要，才会有自我实现的需要。”

“举例而言：勒紧腰带过日子的小两口，到了情人节，丈夫一咬牙，送爱妻一大束玫瑰，这时候妻子是什么感觉？”

“浪漫吧？”

“是浪费！”同学们争起来。

“还不如送我一双毛皮手套呢！你看看，这个冬天我的手又冻了，净花冤枉钱……”周教授开玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟。

“当人过日子都紧张的时候，是不会想着浪漫的，那是有钱人的享受。问你们一个常识：知道雄鸟追求雌鸟的时候，送给雌鸟的是什么？”

“虫子。”

“对啊，一送虫子，雌鸟就会意了：这家伙生存能力强，跟着它，今后我们的孩子不会挨饿。这是一个连鸟都明白的道理。”

下面安静极了，生怕漏掉周教授的任何一句话。

“'仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’自古以来，人们便说'饥寒起盗心’。能吃得好、穿得好，生活安定之后才能让晚辈过正常的生活。如果没有东西吃，连父母的东西也会抢过来吃，兄弟的就更不用提了。在人们陷入最差的生活状态时，就顾不得什么道义。这就是人类真正的本性。中国的先哲早在几千年以前，就已指出了人类的真实形貌。”

“在衣食无法获得满足时，依然能保持礼节，这是凡人做不到的事情。”

“如果希望这种兽性不要出现，期待我们最理想的人性流露，也为了维持社会秩序，提高道义，彼此能懂得礼貌，并以此幸福生活，就必须确保每个人都能有自己的收入。换句话说，要让大家能赚到钱。基于义务，我们必须要赚钱才行。”

必须赚钱！——看来，所谓“以人为本”，我们并不比古人懂得多。

“雄性丧失了生存能力就丧失了天赋雄性之本性。历史表明，男人的不幸、民族的不幸源于贫穷。所谓'贫病交加’、'穷凶极恶’……因此，你们必须认识到：挣钱是公德，要重视金钱。我这样告诉你们：男孩子，你可以不会踢足球，不会打篮球，可以不会作诗，不会弹钢琴，不会做饭。可以什么都不会，但是必须会挣钱。”

周教授的话字字珠玑、鞭辟入里。我感觉很多男孩子的眼睛在放光，不知他们看到的是压力还是希望？

“最后，再给你们一个例子，你们用心思考。比如说，快到春节了，太太说：'该过春节了，咱爸咱妈想来深圳这边，看看咱们和小外孙。’她先生立刻就说：'来啥来？根本不用来！咱已经忙得够呛了，再让他们过来，净添乱！再说，这路上，老年人多不方便！’这个男人现在是什么状态？”

“气急败坏！”有人笑着回答。

“记住，凡是气急败坏的男人都是穷男人。但是另外一家，太太说：'老公啊，快过春节了，老人们都想过来看看咱们，一年没见面了！’先生说：'哦，好啊好啊，应该让他们过来。这样，你让他们坐飞机过来。’这个男人就不气急败坏，他很平静。'还有，你看，咱家的房子，这三层七八间，冷冷清清的，孩子也没有人陪着玩。爷爷奶奶来了，或者姥姥姥爷来了，家里有生气，过年过节的有生气多好！’他为什么这样说？因为这个男人有钱，他不怕，他有地方住，有钱让父母过来。他有办法显示他的孝心，而且这种男人往往不会发脾气。因为他有很大的控制权，有很好的基础，任何事情到他这里都可以化解，可以平静对待。然后，一家人高高兴兴地过了春节。老人走的时候，先生问太太：'爸妈他们有什么要求没有？’'没有没有，他们都很高兴，一点要求都没有。’先生说：'我听见了，他们说老三要结婚，没房子住，他们想空出房子去住老房。这怎么可以呢？这样，在老家花6万块钱，我们出3万，三弟拿3万，盖一栋两层小楼让他们住，爸妈就不用动了。’听了这话，太太抱着丈夫说不出话来，这样的老公哪个太太不爱不感激呢？好，房子盖成了，弟弟说姐夫是好人，全村羡慕，父母开心，一家生活幸福。3万块钱，只是他一个月的工资，他愿意拿出这3万块钱。”

周教授最后说：“愿意做哪一个，你们自己选择。但是，要记住：知识不一定会带来金钱，挣钱靠的是能力。”

为了让金子尽快挤入我的腰包，我决定学习；为了能学好习，我决定赚钱；赚前的最好的办法就是当官，所以我先做个斑竹；如今，我做了斑竹，发现金子还是在流失，而学习还是没学好，因为没人叫我学英语。这时代不懂一门外语，到哪也吃不开呀！<br />
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楼上的文章把先是说得一针见血，但是，别这样，把人性都写没了。<br />
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看过一个故事，算寓言吧，<br />
大致是这样的，有一个国王，生活富足，最爱骑马，千方百计求得一匹千里马，此马之神骏，当世无双。国王十分喜爱，经常纵马驰骋。有一天，来了个阿拉伯人，据说是，但是我没歧视阿拉伯人的意思。千里迢迢地赶来，就是为了看看国王的这匹马。结果，国王的马也许是长得太好看了，阿拉伯人被迷住了，简直是一见钟情。以至于非要出重金向国王购买，你想，他是连脑袋也不要了，跟国王争什么呀？国王那也是富甲天下，哪在乎他的几个小钱，就不同意。结果阿拉伯人费尽心机，这样，提出要与国王赛马。国王也是想显摆一下，同意了。结果在赛马过程中，阿拉伯人突然从自己的马背上摔了下来，他的马也逃之夭夭了。国王心地仁厚，也难得，不知道心底这样善良怎么当的国王。就把阿拉伯人扶上自己的马背，自己为他牵马准备带他看医生。谁知，剧变徒生：阿拉伯人一坐上马背，就强忍剧痛（估计摔得也不轻）纵马而去。国王恍然大悟，上当了，自己现在没马；就是有马也只能眼睁睁看着人家走啊，人家骑的是千里马啊。这个时候，我想国王也是十分的懊悔的，但是他做了一件事。他向阿伯人大喊：以朕之明赦你无罪，只要你答应朕一个小条件就行！阿拉伯人马跑得不远，琢磨了一下就带马过来，不远不近，不急不趋的等着国王说话。国王说，马你可以骑走了，但是，永远不要告诉别人你是这样把朕的马骗走的！阿拉伯人笑这谢恩说：绝对保证，保全国王的面子。国王摇头，马都送你了，这脸面对得够大了，害怕那些？我是担心你这样说出去的话，会蛊惑我的臣民。我不希望因为这件事的原因，有能够向他们原本真诚的心而已。

[ 本帖最后由 小马快跑 于 2007-1-28 12:31 PM 编辑 ]

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很有道理!

arden

说的比较深刻，很有一番哲理呀，支持一下

anglaide

男人可以没赚到钱，但是必须具备赚钱的能力

lcakill

能不在赚钱取决与自身的修养
有了赚钱的能力和本领还怕没钱可赚吗
有能者不飞则矣一飞冲天.不鸣则矣一鸣惊人

daze04

看得我:s_6: :s_6: ，要多努力才行啊。

写的很有道理,可我还是不那么看得懂,到底写的是人性还是写的欺骗性呢?

这种物质与精神类的文看过比较多.很多事情起始大家都一样.机会与把握机会才是重要的.引用周星星的一句话:如果有一个基金股摆在我面前,我没有珍惜.三个月后长百分之两百.....能回到重前....我要说我要买一百万股...

wangxch7

精彩，人性本来就是披着羊皮的狼，在金钱、利益面前不堪一击。