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| scz0101 发表于 2011-8-21 20:16 只看TA 1楼 |
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[征文作品] 【色城2011同人与续写（B）】【观音西游记】8月28日27楼更新第二回 [pp=人生区管理员] 温馨提示：读文前 点击页面右边的红心支持楼主读文后 认真写出自己的感受心得 您的留言哪怕只是一个建议都会成为作者创作的动力，请为您喜欢的作者加油吧！[/pp] 作者：scz0101 2011-8-21首发于SIS 本文改编自《西游记》 观音西游记 前言 小弟一直最向往的是妖魔类色情文学，但是此类作者非常少，优秀者更是寥 寥无几，一直非常遗憾。 小弟之前写过两篇妖魔类色情文学，一篇（风血王朝）一篇（妖邪传说）， 风血只作了五章，妖邪只作了两章，皆因现实与文化和见识的综合原因早早胆小 停止，实为小弟生平的遗憾。 妖魔类色情文学之所以难写，在于其复杂面广，作者的奇思幻想思路要求很 高，所以很多色情作者都不干这一门营生，市面上所以少见，优秀的更少见。 长此下去一想，小弟此生或已无望观摩妖魔类优秀色情文学，心中顿生警觉 也同时催生自己创作的热情。虽然前两次作品的早早收场有现实与文化的因素而 停止，但是小弟心中从来没有停止过精神中创作妖魔类色情文学，从来没有停止 过啊。 最近观看新版西游记突发灵感，似我这新手原创难度大还不如改编现成作品 ，西游记里不是有很多妖魔吗？！我不是久久寻妖魔类色情文学不果吗？！我为 何不重整旗鼓弥补遗憾与创作？！虽然新版西游记有许多不尽人意的地方，但是 激起了我死灰复燃的小小创作热情。 经过再三考虑，西游记改编的作品非常多，不能走他们的老路更不能受别人 的影响，我只写我想创作的妖魔类色情文学。 问题一：以什么人物的视角角色去改编西游记，问题二：是录用原著还是手 术式改编，问题三：原著的人物性格是录用还是创新，问题四：故事的主题是什 么我要表达什么？问题五：故事的结局是喜是悲又或其他？ 经过思想反复思考，小弟最终决定以观音菩萨为主角并以观音菩萨的视角改 编西游记。用手术式的方式调整西游记路线，原著的人物性格将增加不同于原著 的隐藏式想法，要表达的是：少许佛法，少许道法，人生观，仙佛未必都行善， 妖魔未必尽使恶，恶中有善，善中有恶，因果循环。至于用什么结局小弟我还没 有想好，只努力不再让自己与看客又失望亦。 既然决定启用观音菩萨为主角为视角改编西游记，那么在前言里就说明一下 我的设定，也许是习惯也许是文化不够，我只能在想好的大框架里创作，无法边 想边作。 观音的身世定为： 有位妙庄王，生了三个女儿，名妙因、妙缘、妙善。三女都到了出嫁的年龄 ，大女、二女高高兴兴嫁出去了，就是三女儿妙善死也不肯出嫁，执意出家。庄 王大怒，把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行，成为香山仙长。后来庄王得了重 病，危在旦夕，需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出 牺牲，只有出家修行的妙善献出了自己的手眼，救了父亲的命。佛祖被其孝心感 动，便赏她一千只手，一千只眼，使之成为千手千眼的观世音。 随着故事的推进，观音（妙善）的大姐（妙因）二姐（妙缘）也将会参与到 故事中，并会对故事起到转折点的作用，或善或恶归属何派现在未知。 故事里定为四派，如来佛为首的佛家集团，玉皇大帝为首的道家集团，妖后 （隐藏人物）为最厉害的妖族集团，还有起辅助作用的人类世界。 唐僧师徒只是次要角色，起着推进剧情的作用，故事主题是佛家道家妖族的 斗争为主题，善未必是真善，恶未必是真恶，善中有恶，恶中有善，因果循环， 什么事情都有报应，什么事情都有相对论。 观音菩萨外形： “眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插 垂杨岁岁青。” 手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄、撒大恶、扫开残雾垂杨 柳”。 杨柳观音形象：手持净瓶、杨枝的立像。常戴女式风帽与披肩长巾。多为行 走时。。。 持莲观音形象：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的观音菩萨面孔。多为腾云 驾雾时。。。 千手千眼观音形象：周身华光四溢，清香扑鼻，表情变化莫测，千之手中开 千眼，不过通常只幻化八只手不开天眼。 序言 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神 洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。 今却是大唐太宗文皇帝登基，改元龙集贞观。此时已登极十三年，岁在己巳 。且不说他驾前有安邦定国的英豪，与那创业争疆的杰士，还是那新进的美貌才 人武氏（武则天）。 却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外，去西天 求取真经。一路在观音菩萨的引导下收得孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚四个 徒弟，路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。但愿我佛慈悲，早现丈六金身，赐 真经，留传东土。 话说西方有三圣：阿弥陀佛（如来）、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）、 大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍），佛教在如来的领导下为了更好的发扬传播弘 扬佛法，导演了玄奘西天取经的故事，从而把佛教传入中土，而玄奘事实上是佛 教与道教明里暗理斗争的牺牲品。 且说道教在玉皇和王母娘娘（玉皇大帝之母加妻子）、三清的领导下对于蒸 蒸日上逼入自己地盘的佛教提防不亦，佛道两教为了自身的发展与生存展开了大 斗争，那是面和心不和。 而妖族在佛道两教的夹缝中却慢慢的崛起并不断壮大，而其领导者是一位神 秘的妖后，只因但闻其名不见其身，她法力无边来无影去无踪，把散乱的备受压 迫的妖族凝聚成了一颗沙，试机在道教与佛教的生死存亡的斗争中取而代之、、 、 注一：道教始于老子，是周朝时候的故事，在这个时候佛教的乔达摩。悉达 多连影儿都没呢，所以身为老子化身的太上老君以及以他为首的三清，肯定是比 后来居上的释迦牟尼在辈分上要高上一分。（在我的故事里佛教道教没有高低之 说） 注二：三清、道祖老子一气化三清玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德 天尊（即太上老君道祖老子自己）可以简单的理解就是三清天尊是老子祖师的三 魂。 （在我的故事里三清代表太上老君，是一个人不是三个人） 注三：道佛两教，一个是中土文化，一个是外来文化，佛教于东汉时期传入 中国，道教亦在此时发生，两者又都经魏晋南北朝的酝酿发育，到隋唐而繁荣并 盛。两教之间的相互抗争，互不相让的关系备受研究者的关注与探究。 注四：道教与佛教的最大区别就是，“道曰今生，佛说来世”。 佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈 子不再受苦，简单地说，它的宗旨是，把希望寄托在来世。 而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教讲究今世， 信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。 和尚需禁欲，心中只有佛，死后坐化，留舍利，莲花宝座重生；道士的要求 则不是那么严，且更实际，有助人的信念，讲究修炼，最后羽化飞升。 基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为 ，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有 " 内修""外养" 的工夫。与道教相反，佛教主张" 无生" ，认为现实对一切来说 都是苦海。对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种 欲望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的" 苦海" 而进入涅般木（无 苦的极乐世界）。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实 物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。 观音西游记 一回 2011年8月21日 独发与SIS 前言：有抄袭原文加改动，不用纠结，也不解释，且往下看。 ------------------------------------------------ 却说他师徒五人，了悟真如，顿开尘锁，自跳出性海流沙，浑无挂碍，径投 大路西来。历遍了青山绿水，看不尽野草闲花。真个也光阴迅速，又值九秋，但 见了些枫叶满山红，黄花耐晚风。老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。荷破青绔扇，橙香 金弹丛。可怜数行雁，点点远排空。 正走处，不觉天晚。 三藏道：“徒弟们，天色已晚，却往那里安歇？” 孙悟空道：“师父说话差了，出家人餐风宿水，卧月眠霜，随处是家。又问 那里安歇，为何？” 八戒道：“猴哥，你只知道你走路轻便，那里管别人受累？自过了流沙河， 这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！还是寻个人家，一则化些茶饭，二 则养养精神，才是个道理。” 孙悟空道：“八戒，你这般说话，似有报怨之心。还像在高老庄，衣来伸手 饭来张口的自在，不可能了。既是拜入佛门，必要吃辛受苦，才做得徒弟哩，你 这般罗嗦何日才可到达那西天向佛祖求得那真经？” 八戒道：“猴哥，你看这担行李多重？你可知道？” 孙悟空偷笑道：“八戒，自从有了你与沙僧，我又不曾挑了，那知多重？莫 不是你嫌累？” 八戒道：“猴哥啊，你看看数儿么：四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨 ，毡包三四层。匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。 似这般许多行李，难为老猪一个人天天担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做 长工！要不猴哥我俩轮换着挑如何？” 孙悟空道：“不要和我说这些。老孙只管师父好歹，你与沙僧，专管行李马 匹。要是怠慢了些儿，老孙先要一顿粗棍！嘿嘿！” 八戒道：“猴哥，不要打我，打就是以力欺人。我晓得你的性格高傲，你是 定不肯挑的；但师父骑的马，马那般高大肥盛，只驮着师傅一个，叫他带几件儿 ，也是弟兄之情啊。” 行者道：“你说他是马哩！他可不是凡马，本是西海龙王敖闰之子，唤名龙 王三太子。只因纵火烧了殿上明珠，被他父亲告了忤逆，身犯天条，多亏观音菩 萨救了他的性命，他在那鹰愁陡涧，久等师父，又幸得菩萨亲临，却将他退鳞去 角，摘了项下珠，才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。这个都是各人的功果， 你莫比他。” 沙僧闻言道：“哥哥，真个是龙么？” 孙悟空道：“是龙。” 八戒道：“猴哥，我闻得古人云，龙能喷云暧雾，播土扬沙。有巴山捎岭的 手段，有翻江搅海的神通。怎么他今日这等慢慢而走？莫不是病龙一条？” 孙悟空道：“你要他快走，我教他快走给你看。” 孙悟空，把金箍棒揝一揝，万道彩云生。那马看见拿棒，恐怕打来，慌得四 只蹄疾如飞电，飕的往前跑去了。唐僧手软勒不住，让它劣性，奔上山崖，才渐 渐慢速步走。唐僧喘息始定，抬头远见一簇松阴，内有几间房舍，着实轩昂。 唐僧正按辔徐观，又见悟空兄弟几个赶来。 悟净道：“师父不曾跌下马来么？没事吧？” 唐僧骂道：“悟空这泼猴，他把马儿惊了，原来我还骑得住哩！” 孙悟空陪笑道：“师父莫骂我，都是八戒说马太慢，故此叫他快些。” 猪八戒因赶马，走急了些儿，喘气嘘嘘，口里唧唧哝哝的闹道：“罢了！罢 了！我肚别腰松，担子沉重，挑不上来，又弄我奔奔波波的赶马！你这个天杀的 弼马温啊！” 唐僧道：“徒弟们，你们看那边，有一座庄院，我们刚好去借宿。” 孙悟空闻言，急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定 是佛仙点化，他却不敢泄漏天机，只道：“好！好！好！我们借宿去吧。” 唐僧连忙下马，见一座门楼，乃是垂莲象鼻，画栋雕梁。沙僧歇了担子，八 戒牵了马匹道：“这个人家，是个富实之家，大有钱也！” 孙悟空就要进去，三藏道：“不可，你我出家人，避些嫌疑，切莫擅入。等 他有人出来，以礼求宿，方可。知道吗？” 八戒拴了马，斜倚墙根之下，三藏坐在石鼓上，孙悟空、沙僧坐在台基边。 久无人出，孙悟空性急，跳起身入门里看处：原来有向南的三间大厅，帘栊 高控。屏门上，挂一轴寿山福海的横披画；两边金漆柱上，贴着一幅大红纸的春 联，上写着：丝飘弱柳平桥晚，雪点香梅小院春。正中间，设一张退光黑漆的香 几，几上放一个古铜兽炉。上有六张交椅，两山头挂着四季吊屏。 孙悟空正然偷看，忽听得后门内有脚步之声，走出一个风韵犹存的妇人来， 娇声问道：“是甚么人，擅入我寡妇之门？” 慌得个大圣喏喏连声道：“小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经。一 行四众，路过宝方，天色已晚，特奔老菩萨贵府，告借一宵。” 那妇人笑语相迎道：“长老，那三位在那里？请来。”孙悟空高声叫道：“ 师父，请进来耶。”唐僧才与八戒、沙僧牵马挑担而入，只见那妇人出厅迎接。 八戒饧眼偷看。 你道他怎生打扮：穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅 黄锦绣裙，下映着高底花鞋。时样鬘髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱 翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美 ，风流还似少年才。 美妇人见了他三众，更加欣喜，以礼邀入厅房，一一相见礼毕，请各叙坐看 茶。 唐僧启手道：“老菩萨，高姓？贵地是甚地名？” 美妇人道：“此间乃西牛贺洲之地。小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。幼年不幸 ，公姑早亡，与丈夫守承祖业，有家资万贯，良田千顷。夫妻们命里无子，止生 了三个女孩儿，前年大不幸，又丧了丈夫，小妇居孀，今岁服满。空遗下田产家 业，再无个眷族亲人，只是我娘女们承领。欲嫁他人，又难舍家业。 适承长老下降，想是师徒四众。小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好， 不知尊意肯否如何。” 唐僧闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。 美妇人道：“舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷；黄 水牛有一千余只，况骡马成群，猪羊无数。东南西北，庄堡草场，共有六七十处 。家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗；一生有使不着的金银，胜 强似那锦帐藏春，说甚么金钗两行。你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自 在在，享用荣华，却不强如往西劳碌？” 唐僧也只是如痴如蠢，默默无言。 美妇人道：“我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁，我今年四 十岁。大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜 ，今年十六岁，俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分颜色，女 工针指，无所不会。因是先夫无子，即把他们当儿子看养，小时也曾教他读些儒 书，也都晓得些吟诗作对。虽然居住山庄，也不是那十分粗俗之类，料想也配得 过列位长老，若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那 瓦钵缁衣，雪鞋云笠！” 三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿 打仰。 猪八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳 屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诉 你话，你怎么佯佯不睬？好道也出个声啊。” 唐僧猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人， 岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！你还去什么西天取什么经啊！” 美妇人笑道：“可怜！可怜！出家人有何好处？” 唐僧道：“女菩萨，你在家人，却有何好处？” 美妇人道：“长老请坐，等我把在家人好处说与你听。怎见得？有诗为证， 诗曰：春裁方胜着新罗，夏换轻纱赏绿荷；秋有新蒭香糯酒，冬来暖阁醉颜酡。 四时受用般般有，八节珍羞件件多；衬锦铺绫花烛夜，强如行脚礼弥陀。” 唐僧道：“女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆 ，果然是好。但不知我出家的人，也有一段好处。怎见得？有诗为证，诗曰：出 家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满 朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。” 美妇人闻言大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我 倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了 愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？” 唐僧见他发怒，只得者者谦谦叫道：“悟空，你在这里罢。” 孙悟空道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。” 八戒道：“哥啊，不要栽人么。大家从长计较。” 唐僧道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。” 沙僧道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙 师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此 富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。” 那妇人见他们推辞不肯，急抽身转进屏风，扑的把腰门关上。师徒们撇在外 面，茶饭全无，再没人出。 八戒心中焦燥，埋怨唐僧道：“师父忒不会干事，把话说绝了。你好道只含 糊答应，哄他些斋饭吃了，今晚落得一宵快活，明日肯与不肯，在乎你我了。似 这般关门不出，我们这清灰冷灶，一夜怎过！” 悟净道：“二哥，你在他家做个女婿罢。” 八戒道：“兄弟，不要栽人。从长计较。” 孙悟空道：“计较甚的？你要肯，便就教师父与那妇人做个亲家，你就做个 倒踏门的女婿。他家这等有财有宝，一定倒陪妆奁，整治个会亲的筵席，我们也 落些受用。你在此间还俗，却不是两全其美？” 八戒道：“话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了！” 沙僧道：“二哥原来是有嫂子的？” 行者道：“你还不知他哩，他本是乌斯藏高老儿庄高太公的女婿。因被老孙 降了，他也曾受菩萨戒行，没及奈何，被我捉他来做个和尚，所以弃了前妻，投 师父往西拜佛。他想是离别的久了，又想起那个勾当，却才听见这个勾当，断然 又有此心。呆子，你与这家子做了女婿罢，只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢 了。” 那呆子道：“胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是 色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。这如 今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要 走路，再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。”那呆 子虎急急的，解了缰绳，拉出马去。 拉着马，有草处且不教吃草，嗒嗒嗤嗤的赶着马，转到后门首去，只见那美 妇人，带了三个女子，在后门外闲立着，看菊花儿耍子。他娘女们看见八戒来时 ，三个女儿闪将进去，那妇人伫立门首道：“小长老那里去？” 猪八戒丢了缰绳，上前唱个喏，道声：“娘！我来放马的。” 美妇人道：“你师父忒弄精细，在我家招了女婿，却不强似做挂搭僧，往西 跄路？” 八戒笑道：“他们是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不肯干这件事。刚才 都在前厅上栽我，我又有些七上八下的，只恐娘嫌我嘴长耳大。” 美妇人道：“我也不嫌，只是家下无个家长，招一个倒也罢了，但恐小女儿 有些儿嫌丑。” 八戒道：“娘，你上复令爱，不要这等拣汉。想我那唐僧人才虽俊，其实不 中用。我丑自丑，有几句口号儿。” 妇人道：“你怎的说？” 八戒道：“我虽然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地，不用使牛耕。只消一 顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风会唤风。房舍若嫌矮，起上二三层。地下 不扫扫一扫，阴沟不通通一通。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。” 美妇人道：“既然干得家事，你再去与你师父商量商量看，不尴尬，便招你 罢。” 八戒道：“不用商量！他又不是我的生身父母，干与不干，都在于我。” 妇人道：“也罢，也罢，等我与小女说。”看他闪进去，扑的掩上后门。八 戒也不放马，将马拉向前来。 少时间，见呆子拉将马来拴下，众人议论着。听得呀的一声，腰门开了，有 两对红灯，一副提壶，香云霭霭，环珮叮叮，那妇人带着三个女儿，走将出来， 叫真真、爱爱、怜怜，拜见那取经的人物。那女子排立厅中，朝上礼拜。果然也 生得标致，但见他：一个个蛾眉横翠，粉面生春。 妖娆倾国色，窈窕动人心。花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。半含笑处樱 桃绽，缓步行时兰麝喷。满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花 金缕细。说甚么楚娃美貌，西子娇容？真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒 ！ 那三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，这沙僧转背回身。 那猪八戒，眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横，扭捏出悄语低声道：“有劳仙 子下降。娘，请姐姐们去耶。”那三个女子，转入屏风，将一对纱灯留下。 美妇人道：“四位长老，可肯留心，着那个配我小女么？” 悟净道：“我们已商议了，着那个姓猪的招赘门下。” 八戒道：“兄弟，不要栽我，还从众计较。” 孙悟空笑道：“又有甚么计较？师父做个男亲家，这婆儿做个女亲家，等老 孙做个保亲，沙僧做个媒人。也不必看通书，今朝是个天恩上吉日，你来拜了师 父，进去做了女婿罢。” 八戒道：“弄不成！弄不成！那里好干这个勾当！” 孙悟空道：“呆子，不要装傻，又是甚么弄不成？快快的答应，带携我们吃 些喜酒，也是好处，早早让师傅休息。” 他一只手揪着八戒，一只手扯住美妇人道：“亲家母，带你女婿进去。” 那呆子脚儿趄趄的要往那里走，那妇人即唤童子：“展抹桌椅，铺排晚斋， 管待三位亲家。我领姑夫房里去也。” 一壁厢又吩咐庖丁排筵设宴，明晨会亲，那几个童子，又领命讫。他三众吃 了斋，急急铺铺，都在客座里安歇不题。 却说那八戒跟着丈母，行入里面，一层层也不知多少房舍，磕磕撞撞，尽都 是门槛绊脚。 八戒道：“娘，慢些儿走，我这里边路生，你带我带儿。”那妇人道：“这 都是仓房、库房、碾房各房，还不曾到那厨房边哩。”八戒道：“好大人家！” 磕磕撞撞，转湾抹角，又走了半会，才是内堂房屋。那妇人道：“女婿，你 师兄说今朝是天恩上吉日，就教你招进来了。却只是仓卒间，不曾请得个阴阳， 拜堂撒帐，你可朝上拜八拜儿罢。” 八戒道：“娘，娘说得是，你请上坐，等我也拜几拜，就当拜堂，就当谢亲 ，两当一儿，却不省事？”他丈母笑道：“也罢，也罢，果然是个省事干家的女 婿。我坐着，你拜么。” 满堂中银烛辉煌，八戒朝上礼拜，拜毕道：“娘，你把那个姐姐配我哩？” 他丈母道：“正是这些儿疑难：我要把大女儿配你，恐二女怪；要把二女配 你，恐三女怪；欲将三女配你，又恐大女怪；所以终疑未定。” 八戒道：“娘，既怕相争，都与我罢，省得闹闹吵吵，乱了家法。” 他丈母道：“岂有此理！你一人就占我三个女儿不成！” 八戒道：“你看娘说的话。那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳 了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。” 那妇人道：“不好！不好！我这里有一方手帕，你顶在头上，遮了脸，撞个 天婚，教我女儿从你跟前走过，你伸开手扯倒那个就把那个配了你罢。” 呆子依言，接了手帕，顶在头上。呆子顶裹停当，道：“娘，请姐姐们出来 么。” 他丈母叫：“真真、爱爱、怜怜，都来撞天婚，配与你女婿。” 只听得环珮响亮，兰麝馨香，似有仙子来往，那呆子真个伸手去捞人。两边 乱扑，左也撞不着，右也撞不着。来来往往，不知有多少女子行动，只是莫想捞 着一个。东扑抱着柱科，西扑摸着板壁，两头跑晕了，立站不稳，只是打跌。前 来蹬着门扇，后去汤着砖墙，磕磕撞撞，跌得嘴肿头青，坐在地下。 喘气呼呼的道：“娘啊，你女儿这等乖滑得紧，捞不着一个，奈何！奈何！ ” 八戒道：“娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢。” 美妇人道：“好女婿呀！这等没大没小的，连丈母也都要了！” 其实那美妇人一家乃菩萨变换，为试师徒等人禅心，美妇人（40岁）乃黎山 老母变作，大女儿真真（20岁）乃观音菩萨变作，次女爱爱（18岁）乃普贤菩萨 变作，三女怜怜（16岁）乃文殊菩萨变作。 黎山老母瞬间与菩萨们交换心意，决意与猪八戒些好处，好叫这原道家的天 蓬元帅猪八戒好好保唐僧去西天取经，一个防范妖魔勾走唐僧，一个防范道家暗 地使坏，期望佛教早日正大光明的入主中土，灭了那宿敌道教，好让人间信奉的 都是佛家佛法。 黎山老母道：“好女婿，你原是喜欢我也未必不可，只是小妇人搁浅这些年 月可饿得慌哩，不知道好女婿那话儿可经受得多久呢？” 八戒大喜道：“娘，娘你想通了啊，你放心老猪的熬战之法想必娘试过以后 绝不可能忘记我老猪的！真的，娘我说真的啊！” 黎山老母淫道：“若是真的还好，若是假的小心我废了你那熬战之法的那玩 艺。要是真的话，我那三个美貌如花的女儿都可以一起许配给你，嗯！只是别是 吹牛，是个中看不中用的东西。。。” 八戒大喜道：“娘，娘我绝对说的是真的，你要相信我老猪，你试过之后， 包你乐的。。。” 黎山老母斜瞟猪八戒一眼，对三位“女儿”说道：“女儿们过来，娘代女儿 们试试我的好女婿，配不配取我三个女儿。。。” 三女儿抿嘴笑道：“娘，女儿们遵命，娘叫我们是什么没有不遵的。。。” 猪八戒见三个姐姐一口答应，更是乐得慌，手舞足蹈的。 黎山老母道：“好女婿，先别蹦踏，先把你那玩艺弄出来，让娘看上一看， 可别说细得针似不经磨哟。。。，我要是看不上啊，我三位女儿更是不会看上哩 。 那么只好把你赶出我家大门哩！” 猪八戒一听丈母娘此说，一个急跳掀开裤子一根长达二十厘米的粗壮玩艺露 将出来，把丈母娘与三个姐姐惊了一个后仰。 黎山老母笑道：“好女婿你果然不说假话，这玩艺可把我们着实吓了一跳， 怎的长这巨大的一根东西，专门用来吓坏你丈母娘哩！” 三女儿羞道：“娘，你女婿的玩艺怎么好大一根呀，羞死我们了，吓死我们 了，不知道这玩艺有何用处？” 猪八戒乐道：“姐姐们不必害怕，想必是姐姐们从未识得此物，这等让女孩 受用的宝贝，只是一经尝得，那便是一辈子也忘不掉哩。” 黎山老母笑骂道：“好个不要脸的女婿，还没让老娘验过货，倒打起通吃的 主意了啊！你先过来，让娘仔细看看好女婿的玩艺，是怎的厉害，怎的让女人爽 意哩！” 猪八戒一听丈母娘不满，马上举着粗壮的玩艺急冲的到丈母娘的眼前，那东 西轻轻一触已然碰在丈母娘的樱唇上，丈母娘吓了一跳，忙的想往后躲来着，被 猪八戒一双咸猪手急的双手兜住脑袋，恨不得马上就要打桩一样。 黎山老母喝道：“大胆的女婿，有这样欺负丈母娘的吗？还了得了不是？” 嘴上说来着，双手却缠上猪八戒的大玩艺玩弄起来，直爽的老猪高昂头，嘴里怪 声怪气的乱语。 几个姐妹这时也围了过来，卷成一圈把娘与猪八戒围成一个圈，靓丽双眼中 透出久违又贪婪的目光，只是猪八戒被丈母娘迷的头昏脑胀那有空闲看他方。 三姐妹羞道：“娘那玩艺很好玩吗？”“娘那东西可难闻了，你怎的不觉？ ”“娘，娘快教教我们怎么的用它！” 一时满屋弥漫起熏天淫气，只是淫气中又包含着神圣的佛光。 黎山老母把猪八戒推倒在软塌上，让他头枕着自个用过的香枕，轻轻褪去宽 大臭烘烘的裤子，爬在猪八戒两脚间，轻轻的撸开又臭又大的玩艺包皮，细长可 至尖下巴的玉舌缓慢的一扫上唇，媚惑的斜飞凤目风骚的勾着猪八戒的眼睛道： “好女婿，娘要怎的弄你呢？” 猪八戒被弄的爽上天来，又看着丈母娘那骚样那眼神，只怕丈母娘一个套弄 便就软了下来，忙道：“娘，慢些，慢些！娘怎的如此厉害，老猪是又怕又爱哩 ！” 黎山老母道：“慢些？不是快将些才爽吗？！”嘴上说着细长白嫩的玉手却 突然的快速套将起来，一股刺辣的快感一下就传遍了猪八戒的全身，直爽得抖 抖颤颤。 猪八戒道：“娘，慢些啊，我说过要慢。。。”话还未完，粗大臭烘烘的玩 艺一个挺直朝着美丽的丈母娘脸上射出大量激流，黎山老母一个冷不防被射的正 着，瞟一个羞怒的眼神无奈的张开香馥馥的玉口啄住臭烘烘的龟头，大力的啄将 起来，只一下便胀满口腔，不得一口接一口的吞咽猪八戒臭烘烘的精液，那些原 先来不及接住的臭精已经溅满头脸。 却说三姐妹这时也变的不害羞了，将娘与猪八戒围得更是水泄不通，大女真 真（观音）张开修长的白玉脚把猪八戒的头枕在充满清香的肚腹与娇挺的双乳中 。次女爱爱（普贤）爬在猪八戒胯间用手玩弄着挤榨着猪八戒的双丸，弄的 猪八戒一颤颤的射出更多的精液。三女怜怜（文殊）用细长白玉的中指沾染上自 家的胯间爱液挤入猪八戒的后门，让猪八戒射的更欢了呢！ 黎山老母瞟看三女一起会心一笑，那笑看是又淫又骚又怪，同时又那么的神 圣，猪八戒现在迷迷糊糊的，精液一股一股的往外面射，溅射着黎山老母，溅射 着观音菩萨，溅射着普贤文殊。快感是一浪接一浪，一浪又盖过一浪。 [ 本帖最后由 scz0101 于 2011-8-28 15:41 编辑 ] |
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| scz0101 发表于 2011-8-21 22:15 只看TA 2楼 |
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the9element 是位认真的看客 小弟立誓发文不写回复，以免受各种意见的影响而影响心态。 但是在文章的开头要声明一些，也当是回应与the9element看客一样有误解的朋友吧。 我在文章开头已经说过，有抄袭。 目的一：先还原文章的真味道，给色情文学做原始的铺垫，开头你们看的就是西游记，里面的人物性格就是西游记里的，比电视里的更全，只是没有几个人认真看过西游记书籍。 “三藏不忘本 四圣试禅心” 是西游记第23回，大家可以去对比，不必纠结。 至于为什么要第一回就跳到原文二十三回开始写，一个二十三回是五师徒集合完毕后经历的第一关，这个就是原因。我要写的文希望在他们集合好了以后，因为我关心的是原创自己的东西，全面什么大闹天宫的我不关心，这五个师徒只是引子。 抄袭的别一个原因是我文笔在某方面不可能达到 吴承恩 作者的水平，套用原文还原人物性格与事情可以取长补短，如果在以后的文章里我的文笔还没有提高的话，后面一部分还将套用原文。 在原文的可利用价值逐渐减少以后，原创的东西就相对的会多起来。 总之不必纠结，看客们就当是在看 吴承恩 的西游记就行，只是另一个版本。 关于 佛啊菩萨什么的，谁也没有见过，大家都用一个固定模式去套。那就是 庄严，正经。。。 其实是误解，可以考证的那些传说故事或者文献，他们曾经也是人，人做过的他们也做过。。。 好了，我的立场观点已经说明，以后只发文将不再回复，或者给你们发短信。 |
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| danjiejie1 发表于 2011-8-22 23:36 只看TA 8楼 |
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| 八戒真性福，同时射向那高不可攀的神仙，原文中好象有男的哦。 |
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| huangting009 发表于 2011-8-23 07:41 只看TA 9楼 |
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经典，很有感觉的西游记，在其古文的描写方法之下，竟然有如此淫荡的气息扑面而来，真是太强大了。黎山老母那一段真是淫荡的惊天动地，不进将猪八戒的那种淫荡不能屈的气质和人物形象刻画的栩栩如生，而且将黎山老母那几个表演者那强悍的淫乱演出描写的入淫三分，在大家怀旧的过程中，很好的将淫乱的氛围带给了大家。 西游记里面有很多可以淫乱的场景，如盘丝洞，女儿国等一些经典的地方，希望作者再接再厉将这淫荡的描写继续下去。不仅仅让我们感怀过去，还可以让我们向往淫乱的取“精”生涯。 |
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